《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。”

服饰，人类文明进步的标志物。在古代，人们用服饰来遮羞御寒，而随着社会的发展，劳动生产力的提高，服饰的款式和种类也变得越来越多。

中国是一个历史悠久的文化古国，中国的传统服饰文化不仅体现了中华民族的审美情趣，更体现了中华民族的风俗习惯和文化艺术。

《诗经.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”早在西周时期，古人们就已经非常重视服饰的修饰搭配，一句“硕人其颀，衣锦褧衣”，形象地表达了服饰的功能。

说到中国古代服饰，很多人首先想到汉服，想到唐朝服饰。前面，我们曾经分析过唐朝女性服饰，今天我们不说唐朝，而是来聊聊明朝服饰。

唐朝女性服饰如何“独领风骚”？走进唐朝，戏说唐朝女性服饰之美

服饰，一个在现代人看来很简单的饰物，其实，早在古代，它的功能远远不止我们现在看到的这样，仅是用来保暖御寒，修饰美化而已。在古代，服饰和周代的礼器功能相类似，都曾被用作强化统治，维护等级制度的工具，服饰的政治功能主要体现在冠服制度上。

为了区分上下尊卑，服饰礼仪应运而生，从周朝时期开始，中国的冠服制度已趋于完善，到了明朝，冠服制度更得到了淋漓尽致的体现。

一、明朝冠服制度下的服饰有哪些呢？

按等级分，可分为以下几种；

• 1）皇帝服饰

我们都知道，龙袍是皇帝独有的服饰，其他人若是乱穿，那可是要招来杀身之祸的。明初皇帝朱元璋在坐稳龙椅后，便恢复了先朝传统的礼服和礼冠以及十二章（注：十二章，我国帝制时代的服饰等级标志），以此来凸显统治者的地位和威严。

明太祖朱元璋画像

十二章实际指十二种图案，它最早起源于舜帝时期。到了周朝，《周礼》规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹。到了秦朝之后，章纹制度被废除，而在往后的朝代中，又曾被恢复。

明代服制规定：天子十二章，皇太子、亲王、世子均九章。

皇帝所穿的袍服，领呈盘状，其袍服的后背以及胸前等多处均带有团龙纹等修饰，外衣还绣有十二章纹。

十二章纹包括哪些？见下图：

十二章纹

有什么含义呢？我们举两个例子来说明。

“龙”，神秘之物，取其变幻之意；“火”，含义很明显，光明的意思，取其明亮之意。简单地说，可以把十二章纹理解为：把一些我们认为是美好的、有代表性的大自然之物饰在衣物上，以祈求美好，彰显高贵。

• 2）行政官员服饰

对不同等级，不同官衔的官员，其服饰的要求也各不相同，其中重点表现在衣服的纹饰、尺寸、色彩等方面。文武百官上朝时需要穿袍服，其基本的款式为“右衽盘领”（右衽：指右侧在下），袖宽三尺，而袍的长度又依文官和武官的不同而有所不同，武官的袍服长度相对于文官要短一些，主要是为了方便行动。

看一个官员的公服，通过看其公服所饰的花纹、色彩以及佩戴的腰带，大体可知其官衔的大小。另外，通过饰纹，大体也可知官员是文官还是武官。文官公服上一般纹的是鸟类动物，如孔雀、仙鹤等灵气的动物，而文官公服上一般纹的是兽类动物，如熊、豹等凶猛的动物。

• 3）平民百姓的服饰

《明史·舆服制》：“洪武三年，庶人初戴四带巾，改为四方平定巾，杂色盘衣领，不许用黄”。洪武十四年规定：“农衣绌、纱、绢、布。商贾止衣绢、布，农家有一人为商贾者，亦不得衣绌、纱。”

“庶人”，指没有官爵的平民百姓。从上文中可以看出，相对于群臣百官来说，小老百姓的穿衣风要朴素很多，且条件限制也比较多。

不过，和商人相比，农民的政治地位显然要高一些，这主要是受重农抑商政策的影响。但是，由于农民的经济水平比较低，所以在穿戴上没有太多选择，主要以麻棉布衣为主。而商人的政治地位虽然相对较低一些，但是因为其经济条件状况比较好，为此其穿着相对较好。

《明妃传》服饰

二、明代服饰的演变

• 1）明朝初年

明朝建立初年，为了维护统治，区别社会等级，统治者尤为重视冠服制度，皇帝特意下令恢复“汉官威仪”，群臣百姓均需要严格遵照相关的服饰制度来穿衣。

皇帝规定：“绅百姓都在头顶束发。朝廷官员头戴乌纱帽，身穿圆领袍，腰束带，脚着黑靴。士子百姓的装束是戴四带巾（后改名四方平定巾），穿杂色盘领衣，禁止用黄、玄二色。教坊司乐工戴青色顶巾，士庶妻子首饰允许用银或镀金，穿着的衣服为浅色团衫。”

当然，规定并不是一成不变的。随着时间的推移，社会的发展，这一服饰制度在洪武三年、二十二年等多个年间曾多次被修改、完善。

洪武元年颁布的《大明令》中，对朝廷官员及亲属等服饰穿衣都作出了较为明确的规定：“凡官民服色冠带房舍鞍马，贵贱各有等的”、“命制公服、朝服，以赐百官”。

明朝初期，整体服饰风偏于简朴。

《新昌县志》记载：“成化以前，平民不论贫富，皆遵国制，顶平定巾，衣青直身，穿衣靴鞋，极俭素。”

当时的群众百姓，无论是当官的，还是做生意的，还是市井小民，穿着都非常简单朴素，以布袍为主。即便比较富裕的家庭，人们也不敢穿得太华丽炫耀。

明代潮流服饰 道袍

• 2）明朝中晚期

随着经济的发展，到了明朝中晚期，明初的淳朴民风消失，取而代之的是奢侈之风。

《温州府志》道，“旧时男女俱尚布衣，今富家子弟多以服饰炫耀，逮舆隶亦穿绸缎，侈靡甚矣。”

从中可以看出，当时的着装服饰已经不再仅是简单的粗麻布衣，有钱人勇敢地穿出了自己的服饰风格，绫罗绸缎不再是压箱底的衣物。

当时的服饰奢侈之风有多盛行呢？

《明实录》记载：“兵民服色器用，已有定制。近在京多犯越，服用则僭大红织金罗缎、遍地金锦⋯⋯首饰则僭宝石珠翠。下至倡优，亦皆僭侈。”

从中可知，虽然国家已经对服饰穿戴作出过三申五令的要求，但是人们还是屡屡冲破条规限制，大家穿金戴银，一身华贵，可谓极为奢华。

明朝女性服饰

由此也可以看出，时代发展到一定阶段，人们的观念也会逐渐改变，一些传统的固有的伦理等级制度也肯定会被打破，正所谓新事物总会取代旧事物。

三、明代服饰发展变化的原因

明朝初期，群臣百姓的穿衣风偏于朴素，其主要原因有几点：①朝代刚建立，建国前经历多次战争，已经大大内耗元气。②明朝初期，统治者对百姓服饰穿戴有明令要求。③朝代建立之初，各行各业都没有发展起来，老百姓的消费水平低。

明朝中晚期，服饰由淳朴风向奢靡风转变，其主要原因有几点：①社会经济得到了较大水平的发展，人们的消费水平也得到了提高。②文化观念、审美情趣的转变，老百姓对精神文化的追求更加强烈。③明朝中晚期，资本主义进一步萌芽与发展，纺织业生产技术提高，丝绸生产逐渐商品化。

四、明代服饰的艺术文化影响

明朝时期虽然没有唐朝那样的“盛世”气魄，但是其文化艺术的发展并不弱于唐朝，这种文化艺术不仅仅体现在戏曲、诗文、小说、绘画、书法等方面，也体现在服饰文化上。

元朝灭亡之后，朱元璋坐上皇位，诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”，同时还对服饰进行了改革和创新，在吸收借鉴元代服饰的基础上发展出曳撒、兵笠等极富特色的服饰。

【注：“曳撒”，本意指蒙古袍，明朝早期内廷侍卫的主要着装服饰，之后，到了明朝中晚期，其服饰的使用范围被逐渐扩大，款式也发生了改变，逐渐趋向于汉服。】

这样的举措在一定程度上稳固了传统汉民族服饰的地位，而到了中晚期后，明朝服饰变得更为多样化，更为时尚和潮流，这更是大大推动了我国服饰文化的发展。

明朝服饰的演变，反映了人们追求个性解放，追求民主意识，敢于反抗的思想觉醒，也反映了当时社会的艺术文化潮流趋向。在如此等级森严的封建社会环境背景下，明朝服饰冲破了等级伦理体制的束缚，以种类繁多、色彩丰富，款式多样等各种形式表现出来，这种博大的服饰艺术，正是中国传统文化的传承和延续

明朝服饰是一个时代的见证，它反映明代社会的思想意识形态，反映了当时人们的生活水平和社会发展状况，反映了当时明朝的整个社会风貌。明朝初期，虽然统治者试图通过各种服饰礼仪制度来维护统治，来打造一个理想的社会家园，但是显然这种禁锢人们思想的服饰制度并不得人心，随着社会经济的发展，资本主义的萌芽，这套繁杂的服饰制度最终被一步步摧毁。整体来说，明朝服饰的发展历程带有非常明显的指向性，这种指向性不仅指向封建等级制度，还指向整个社会大环境。不过，不管如何，明朝服饰是丰富多样化的，是争奇斗艳、流光溢彩的，明朝服饰在中国古代传统服饰中占据了重要的地位。