闻中 | 借有无之妙几，化出我们的现实

高淑静引言：
爱默生说过：每一个真正的人就是一个起因。
我想这个起因应该就是我们的向导，只要洗耳恭听，我们就会正好听见。这个声音就是“一”，一种必定要成为一切的“一”。
只要你有足够的信心跟随这个声音走下去。闻中老师的这篇文章就是帮助为寻找那个“一”途中的人们坚定信心。

我们绝不要低估人类心灵与精神的潜在能力。有许多的经典曾记载过一些策励之法，它们皆在告诉人们，如何运用瑜伽精神，运用心念或信心（Shraddha)，来实现自己未来的梦想。每一个人的信心皆受到潜在业力的印迹控制，与其自然秉性相匹。同时，一个人由其信心所塑造，何种信心，造就何种人格，何种命运，而信心是可以通过练习并且发挥巨大效能的。这里就有着瑜伽的精神

在《薄伽梵歌》（17:3）章有一节，如此说道：＂一个人想要成为什么，他就可以成为什么。＂此一曼陀罗具神奇之力，当辅之以放松的、冥想的方式，把愿望渗透到了潜意识的宇宙心灵当中，便具有巨大的效用。只要此人信心坚定，愿望强烈，并不断地沉思心之所愿，便可实现它。据说，一旦掌握其中的技巧，人们还可以做他想做的几乎任何一件善事：无论是治病，或是致富，甚至能让人趋近于涅槃之境界等。

我们在《秃顶奧义书》(Mu. Upnishad 3.01.10）中也会发现这样的箴言，云：＂一个心意纯净的人，他无论向往什么世界，追求什么事物，他都可以圆满获得。＂世界不是一个迷局，而是有着共同的神圣者之根基，故而印度的学者普拉萨德藉此而发挥说：＂如果不同时被给予将梦想转变为现实的力量与手段，我们是不会被给予此类梦想的。＂

于是，便有一个极纯粹而实用的方法可以帮助我们，使我们以潜意识之力，去实现更崇高的愿望，我们必须知道，这是在非理性的潜意识层面下的真功夫，它可以与宇宙心灵联结起来。其方法如下：在每个夜晚入睡前的半醒状态，用15分钟的时间，去想象你的目标，并且需要心力参与，坚信这是在你个人的能力、缘分与命运的限度之内，是你必能获得的目标。神奇的概念Shraddha，即信心，它可以创造出无数的奇迹，这一点在印度的宗教系统里面十分普遍，如今也运用到了医学的治疗方面，也被广为推崇。

另外，我们在《瑜伽休息术》一书中，也发现有异曲同功之教育。书中特别说到一种概念，叫做“决意”（Sankalpa）：

“决意是一种意志的决定——在生命中，成为某种人或做某些事情。每个人都有很多的愿望与抱负，但它们大多数会消失、枯竭或毁灭，就如同你在不同地方分散播撒的种子一样，有些会生长，但大多数则不会。而决意正是你创造并播种在心智之花坛中的种子。当心灵宁静，而放松时，决意之种就会生长得很好。如果你先用肥料给花坛施肥，除去杂草，然后才种下种子，植物就会长得更好。同样，你有心智，也有一个理念。如果你妥当地准备心智，并播下种子，它就会在你的生命当中生长，成为极为强大的向导。”

也许，有时我们也会走上正确的道路，但那通常只是因为我们被推了过去，我们始终没有真正意义上的选择。但是应用瑜伽休息术中的“决意”，我们在生命中就有了命运的主动权，那个选择是由决心或说决意创造出来的。

其背后的关键性原理是：当我们潜意识心智的接纳性增强，并对自我的暗示极为敏感之际，决意就会被刻印在潜意识的心智层里面。而决意发生的条件，则必须是在心灵十分宁静，而不是理智十分活跃之时做出来的。通常，在瑜伽休息术练习之前与之后，有一小段宁静的时间，可以专门用来做决意练习，开始前的决意，就好像是被种下的种子；而结束时的决意练习，则如同被浇灌过水的种子。

很多人也会在理性层面做出决意，但很少会成功。这是因为那个决意要么种得不够深沉，要么是在心智紊乱时种下来的，要么就是在心智尚未准备好接受的时候就匆匆种下。为了成就它，必须带着强烈的意志和情感，同时也必须是在心智放松，并准备好接受和吸收的状态中种下。也就是把决意的种子，深深种入潜意识的里面，它就会聚集心灵的巨大力量去实现它。这个深而有力的种子，终将会在意识层面显现出来，造成你在个性与生活中的改变。我们每一个人都有能力去重塑我们的精神结构。“没有任何一种个性是无法改变的，也没有恐惧或是强迫性困扰会根深蒂固到无法动摇。”《瑜伽休息术》的作者萨拉斯瓦蒂还告诉我们说：

“决意是一个强大的技巧，必须明智地使用。虽然它可被用于治疗目的，但它也应该用于更了不起的目的，比如自我实现，或是三摩地。如果你想改变生活模式，可以通过瑜伽休息练习中的决意的力量实现。如果你想要改变生活中的负面倾向或习惯,，可以通过正面决意来实现。……决意的目的不是满足欲望，而是从心智的框架中创造出力量来。……决意只应该是在我们明白它的真正目的和意义……最好等到理解之后再做。”

在中国的《易经.系辞传》里面，有一段很重要的话，云：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。”此处的“几”字，就是我们心力之在，瑜伽之效在于联结有无之间，故孔颖达疏云：“几者，离无入有，是有初之微。以能知有初之微。则能兴行其事，故能成天下之事务也。”

一言以蔽，天下成事之秘义，尽在斯理，如果学会如何使用心灵之力，我们就可以为自己的整个人生创造出更圆满、更美善的命运。此时，老子的提醒非常重要：“天道无亲，常与善人。”

但是，如果只是用它来改变一些坏习惯，譬如戒烟或戒酒，那当然也没错，只是未免大材小用矣。因为这种心力，可以影响并改变我们整个的生命模式，它远远不只是身体的层面，也在心智层面、情绪层面与灵性层面同时发生，因为它的深度是整体的契入，便与宇宙的心灵合在了一起。